辣子 戲

　　    《第七盞火》　丹尼爾．雷文／時報出版

「妳就不能和其他人一樣騎偉士牌嗎？」喬納森......在耳邊嘶喊。

『不能！』迎面而來的強勁風勢，讓我的回吼有些碎裂。

『因為台灣已經不賣偉士牌了。』一說完，自己忍不住笑倒。

當我看到P.213時，直覺地在心裡這麼回覆男主角。

女主角騎杜卡迪載著男主角在羅馬市區飛馳的畫面，彷彿《羅馬假期》的性別倒裝版，讓我們以另一種方式在羅馬歷險。

《第七盞火》作者的家學淵源，在他那對歷史熱愛的父親與擅長說故事的母親薰陶下，讓閱讀這本書的歷險者，可以從學者的角度看羅馬的歷史、以考古者的專注觀察建築細節之美，同時又在故事的手法裡深入耶路撒冷的歷史與宗教意涵。

談到耶路撒冷，必定會提起它同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教聖地之地位。

這獨特的地位使得它在歷史及各國宗教、文化中呈現多種相異的樣貌，也使得它擁有更多如稗官野史般的神祕傳說。

在本書中，作者巧妙地利用耶路撒冷特別的宗教地位，以及它與羅馬歷史上糾纏難解的關係，建構起堅實的支架，再將神話學的理論穿梭其中，編織出一幅宛如迷宮般細密的故事錦緞。

神話學的演進腳步，通說認為是由具體且多神的泛靈崇拜，進入一神而抽象的靈性崇拜，而本書直指《聖經．出埃及記》的「七分枝燭臺」為「生命之樹」轉往抽象的最原始面貌。

接著，書中再把「七分枝燭臺」那永恆之火的世界性揭示出來，如我們傳統宗教廟宇的分香，還有廣島和平紀念公園的永恆之火要點到所有核子武器都消滅為止，這些永恆之火背後綿延不絕、不滅不熄的隱喻，在在展現了火之傳承在神話中非比尋常的地位。

既然永恆之火在神話、宗教、歷史與社會多面向均如此重要，七分枝燭臺佚失千年的火苗，要如何在無人照顧的情況下仍能持續燃燒？仍能代表猶太教的精神不滅？讀者心中不禁會浮起這個疑問。

故事在明亮確切的氣氛中展開，慢慢加入緊張的氛圍，至中段帶了點神話、歷史與宗教的神祕，還有那諜報懸疑吊人胃口，翻著書頁的手有點欲罷不能的趨勢。

不過總有點想笑，壞人的計畫如此縝密，是綿延了三個世代，即將走到終點的強奪與追尋。相較於好人依靠的，那些在時光洪流中屢屢散失，惟賴某些特定人士善心留存或轉換的線索，兩方卻能亦步亦趨的前後來到每一處線索接續之處。

拼圖，需要一片一片的準確拼接，才能看到全貌，

故事，需要一個一個的絕對巧合，才能走到結局。

我想作者也對這樣需要絕對巧合，缺一不可才能完成的情節感到荒唐，所以在第266頁藉著女主角的口這麼說了：

－－－－－防雷線，絕對大雷的簡介，請不要繼續看唷。－－－－－

－－－－－真的很雷唷~~看了別罵我！！！！－－－－－

「告訴他們（警方）什麼？說我們發現了一系列由一位第一世紀的歷史學家隱藏起來的訊息，說全世界的每一位學者都錯怪他了，而且錯得很離譜？說他根本不是叛徒，事實上卻是潛身羅馬的雙面間諜，為的就是要把聖幕的七分枝燭臺偷偷運送到安全的所在？還有，順便一提，就在他的訊息快要被兩百年前的狂妄拿破崙探險隊發現的時候，一位為教皇工作的十八世紀建築家，悄悄地在猶太人區裡畫了一幅古壁畫的複本，拯救了這些訊息？」

的確，所有被巧合之神加持過的小說、電影、傳統戲曲……的故事情節，都是如此的讓我們啼笑皆非。

但這樣的故事並不代表不動人，運用得宜、寫得好的故事反而能讓我們難以釋手的接受這一切，並往下追著故事的發展，如同本書一般。